сказочки-козочки — статьи про сказки https://www.skazochki-kozochki.ru все что вы хотели знать про сказки ru Сказка не ложь, сказка – лицо народа https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/tb3hc5fua1-skazka-ne-lozh-skazka-litso-naroda https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/tb3hc5fua1-skazka-ne-lozh-skazka-litso-naroda?amp=true Fri, 23 Jan 2026 13:13:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Хочешь лучше узнать народ – прочти его сказки. И поймешь, что для него ценно, а что постыдно, что он что уважает, а что высмеивает. Как относится к судьбе и труду. К молодым и старым, к женщинам, к детям, к животным.

Сказка не ложь, сказка – лицо народа

Сказка – лицо народа и его характерные черты. Хочешь лучше узнать народ – прочти его сказки. И поймешь, что для него ценно, а что постыдно, что он что уважает, а что высмеивает. Как относится к судьбе и труду. К молодым и старым, к женщинам, к детям, к животным. К земле, к богатству. Что считает красивым? Какая норма жизни принята в народе? О чем люди мечтают и чего страшатся – все можно понять из сказок.
Например, вспомним сюжет, где девушке в богатом доме выдаются ключи от всех помещений, кроме одного, туда входить нельзя. Она открывает двери кладовых одну за другой, любуется богатством, ахает, дивится на все, но этого мало, мало! Остается одна запретная комната, тут любопытство перевешивает страх и… дальше все печально.
Так вот, что спрятано в кладовых? Что составляет богатство и счастье?
Синяя борода из французской сказки Шарля Перро имел в своем замке вот какое богатство:
«… вот ключи от золотой и серебряной посуды, которая не каждый день на стол ставится; вот от сундуков с деньгами; вот от ящиков с драгоценными камнями. Пышные кровати, диваны, занавесы богатейшие, столы, столики, зеркала - такие огромные, что с головы до ног можно было в них себя видеть, и с такими чудесными, необыкновенными рамами! Одни рамы были тоже зеркальные, другие - из позолоченного резного серебра. Соседки и приятельницы без умолку восхваляли и превозносили счастье хозяйки дома.»
Принц Аджиб из сказок Тысячи и одной ночи находит во дворце сто комнат, а в них деревья, цветы, фонтаны, оазис пышной растительности, поющих птиц и пленяющие ароматы. А еще драгоценные камни, дерево и мрамор в ассортименте.
«… Войдя туда, увидал, что это настоящий рай земной, в котором росли большие зеленые деревья со спелыми плодами, пели различные птицы и били фонтаны… отворил соседнюю, где оказалась большая дорожка, обсаженная частыми пальмами и орошаемая рекой, пробегавшей среди розовых деревьев, жасминов, шиповника, нарциссов, левкоев, запах от которых разносился ветром повсюду. Я отворил дверь в третью комнату. Тут я нашел обширную гостиную с полом, выложенным мрамором различных цветов, с дорогими цветными каменьями. В этой гостиной стояли клетки из сандалового дерева и алоэ, с поющими в них птицами, масса которых сидела тоже и на деревьях. На следующий день я отворил четвертую комнату и нашел жемчуг, рубины, хризолиты, изумруды и другие драгоценные камни, перечислить которые не достанет сил человеческих». А в запретной комнате находился волшебный конь необычайной красоты, который вышиб ему глаз.
В японской сказке «Огневой Таро» (послушать сказку) любопытная О-Кику открывает волшебные кладовые подземного царства и видит там праздники всех времен года. Она любуется цветением слив, праздником персиков, вечером «встречи двух звезд», осенним полнолунием, красными кленами. «Поженились юноша с девушкой. Весело им жилось, ведь они каждый день могли любоваться всеми временами года.»
«В первой кладовой праздновали Новый год. Множество маленьких человечков в парадных накидках с гербами украшали новогодние сосны, а крошечные девочки в ярких платьицах подбрасывали мячики с перьями. Весело там было и шумно. Во второй кладовой стоял февраль. Цвели, благоухая, сливы. Крошечные мальчики пускали по ветру воздушные змеи. В третьей кладовой справляли Праздник цветения персиков. Девочки, ростом с пальчик, нарядные и веселые, любовались великолепно разряженными куколками величиной в горошину. В четвертой кладовой светило апрельское солнце. Седобородые карлики, ведя за руку своих внуков, чинно шли в храм по случаю дня рождения Будды.»
Как видим, разные народы ценят все же разные вещи. Жителей пустыни восхищает растительность и цветы, французских девушек ослепляет блеск золотой посуды, сундуки с деньгами и редкие зеркала. А японская сказка говорит о красоте времен года, как о самом главном чуде.
Кстати, есть русская похожая сказка «Матрешка и медведь» (послушать сказку), где роль богатого господина играет медведь. Угадайте, что увидела в его кладовых каждая из сестер? «Ушел медведь на работу. Варвара взяла ключи и стала ходить по кладовым, смотреть, где что есть: где крупа, где мука, где мед. «Откуда у медведя столько добра?» — подумала Варька.» Вот оно богатство – еда, припасы на зиму.
Художник Н. Кочергин
]]> Как передавалась сказка? Из уст в уста https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/zpe8p1av71-kak-peredavalas-skazka-iz-ust-v-usta https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/zpe8p1av71-kak-peredavalas-skazka-iz-ust-v-usta?amp=true Fri, 23 Jan 2026 13:35:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Огромное количество времени сказки передавались только устно. Нам трудно представить, но когда-то н ...

Как передавалась сказка? Из уст в уста

Огромное количество времени сказки передавались только устно. Нам трудно представить, но когда-то не было ни Интернета, ни телевидения, ни телефонов, и даже газет когда-то не было. Все это явления относительно недавние. Газеты в Европе появились в конце 16 века, первая российская газета вышла в 1703 года по указу Петра I. И разумеется, никакие сказки там не печатали. Более того, сказка не раз подвергалась гонениям. Церковные деятели в ней видели (и совершенно справедливо) отголоски дохристианских верований. Известно, что в 13-м веке епископ Серапион Владимирский запрещал «басни баять». А в 1649 году царь Алексей Михайлович издал специальную грамоту, дабы положить конец «сказыванию» и «скоморошеству».
Скоморохи веселили людей на ярмарках. В каждой деревне были общественные дома, куда собирались и стар и млад послушать волшебные истории. Известно, что при дворе Ивана Грозного были баснопевцы. У поморов Русского Севера было заведено уходя на промысел, брать с собой сказочника, чтоб коротать долгие вечера за байками, шутками, небылицами. Степан Писахов вспоминает: «Артели в море пойдут, мужики из-за меня плахами лупятся. За песни да за басни мне с восемнадцати годов имя было с отчеством. На промысле никакой работы не давали. Кушанье с поварни, дрова с топора — знай пой да говори… Вечером народ соберется, я сказываю. Мужиков людно сидит, торопиться некуда, кабаков нет. Вечера не хватит — ночи прихватим… Дале один по одному засыпать начнут. Я спрошу: «Спите, крещеные?» — «Не спим, живем! Дале говори…»
Народная культура жила параллельно с миром книжным, ее носители не были образованной частью общества. Сказки и былины передавались устно и просто потому, что передающие были неграмотны.
]]> Сказка входит в литературу, а с ней и в высшее общество https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/bix7lvmb91-skazka-vhodit-v-literaturu-a-s-nei-i-v-v https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/bix7lvmb91-skazka-vhodit-v-literaturu-a-s-nei-i-v-v?amp=true Fri, 23 Jan 2026 13:58:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Примерно в середине девятнадцатого века произошел окончательный слом естественной народной модели распространения сказок и былин. Где-то это произошло раньше, где-то позже по ряду исторических причин.

Сказка входит в литературу, а с ней и в высшее общество

Примерно в середине девятнадцатого века произошел окончательный слом естественной народной модели распространения сказок и былин. Где-то это произошло раньше, где-то позже по ряду исторических причин. Например, на севере России традиции устного творчества сохранились вплоть до двадцатого века, а в индустриальной Англии это произошло столетием раньше. Устные традиции ушли, им на смену пришла книжная культура.
Писатели стали собирать сказки, Пушкин с Жуковским соревновались, кто лучше переложит народное творчество на стихи, перескажет их языком, интересным для современников. У Жуковского получилась сказка о царе Берендее, а у Пушкина о царе Салтане. Говорят, что Жуковский даже сделал первую публикацию этих сказок ограниченным тиражом, только для высочайших особ. Так сказка перестала быть второсортной литературой.
Сказка становится популярной. Появляются этнографы, которые ездят по деревням, слушают сказителей, собирают частушки, потешки, басни, сказки, былины. Собрание исследователя славянских преданий, историка и литературоведа А. Афанасьева до сих пор считается самым полным сборником русских сказок.
Впоследствии все больше писателей придумывают сказки именно для детей. Одним из первых был князь Одоевский и его «Мороз Иванович» по народным мотивам. Сергей Аксаков с его трогательной историей про «Аленький цветочек» также опирался на народные сказания. Лев Толстой, великий знаток крестьянской жизни, много сказок написал сам, много иностранных пересказал. Только для детей. И везде был строгим-престрогим назидателем и моралистом. Возможно, это из-за его влияния постепенно сказка приобрела воспитательный оттенок, хотя изначально таковой не являлась.
Художник М. Бычков
]]> А когда родились сказки? И какие самые старые? И почему они такие волшебные? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/p94juylcs1-a-kogda-rodilis-skazki-i-kakie-samie-sta https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/p94juylcs1-a-kogda-rodilis-skazki-i-kakie-samie-sta?amp=true Fri, 23 Jan 2026 13:59:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Когда же появились сказки? А похоже, как народ сформировался, так и мифы появились, являясь неотъемлемой его частью.

А когда родились сказки? И какие самые старые? И почему они такие волшебные?

Когда же появились сказки? А похоже, как народ сформировался, так и мифы появились, являясь неотъемлемой его частью. Когда все предметы и явления природы были живы и обожествляемы, в каждом лесу был хозяин-хранитель, солнце, звезды и ветер подсказывали дорогу, а на охоте везло тому, кто понимал язык зверей и справедливо распоряжался добычей. Можно сказать, что сказки – это обломки древнейших эпосов – хранилищ верований и подвигов народа.
А как давно это было? Простое предположение, что волшебная сказка родилась задолго до принятия христианства на Руси дает понимание временных отрезков, которые она прошла. А ее сюжетные мотивы восходят к такой седой старине, про которую уже никто и не помнит. И не верит во всякие чудеса эти сказочные. Или все-таки верит? Да это ж просто магия! Она пронизывала первобытное сознание народа, она свойственна многим и сегодня. Не верите? Как насчет постучать по дереву, чтоб не сглазить? Это так наши предки призывали на помощь духов деревьев. Вглядитесь в клиентов инфоцыган, на эту непреходящую тягу к волшебным таблеткам, аффирмациям и красным трусам на люстре. Измельчало всё, не спорю. Но есть!
Другое дело – былины. Ведь это быль, значит – точно было. Даже невероятная физическая сила богатырей воспринимается, как некое преувеличение, но вполне возможно, что «… были люди в наше время, не то, что нынешнее племя. Богатыри не вы!». Недаром в городе Муроме на месте села Карачарово до сих пор показывают дом Ильи Муромца. По преданию, он стоял на месте, где сейчас живут его потомки Гущины, наследственно обладающие большой физической силой. Одному из них, жившему в конце 19-го века, даже официально было запрещено участвовать в кулачных боях. Рядом находится Троицкая церковь, которую Илья сложил лично, таская из реки стволы дуба-топляка.
Художник И. Билибин
]]> И наконец, почему они до сих пор волнуют умы людей? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/f4evajdlu1-i-nakonets-pochemu-oni-do-sih-por-volnuy https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/f4evajdlu1-i-nakonets-pochemu-oni-do-sih-por-volnuy?amp=true Fri, 23 Jan 2026 14:03:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок А то, что волнуют, сомнений нет, очень уж много современной художественной литературы вышло из сказок.

И наконец, почему они до сих пор волнуют умы людей?

А то, что волнуют, сомнений нет, очень уж много современной художественной литературы вышло из сказок.
Рассмотрим, к примеру, всемирно известного Гарри Поттера. В основе его история имеет много сказочных мотивов: поиски волшебных предметов, сказочные существа – тролли, единороги, грифоны, русалки. А какие качества у главного героя? Он «просто Гарри». Как и Иван-дурак из русских сказок нелюбим в семье, сирота, его доброту часто используют враги. У него есть мантия-невидимка, волшебная палочка. Вместо ковра-самолета есть машина-самолет. В столовой на столах у них явно скатерти-самобранки и многое другое, всего не перечислишь. А друзья? Умница и всезнайка Гермиона Грейнджер выручает его также, как царевна-лягушка выручает Ивана-царевича – мудростью и находчивостью. Даже мир волшебников и мир маглов это как две реальности, а платформа ¾ – это портал в иной мир. В русских сказках эту роль выполняет избушка Бабы-Яги.
А вот еще. Индиана Джонс - американская медиафраншиза, состоящая из пяти фильмов и телесериала-приквела, а также игр, комиксов и вспомогательных романов, в которых рассказывается о приключениях доктора Генри Уолтона "Индианы" Джонса-младшего – вымышленного профессора археологии. Он постоянно ищет артефакты, которые сделают их владельца всемогущим. В сказках это может быть ларец, кольцо, монета, просто старая лампа. Его волшебные предметы собраны со всех концов мира. Камни Шанкары из индийских легенд, хрустальный череп из сказаний перуанских индейцев, ковчег Завета сами знаете откуда.

Фэнтези — жанр, который буквально создан для того, чтобы пересказывать старые сказки на новый лад. Есть и книги и мульты и фильмы, но особенно популярны игры. Еще бы, там ты перевоплощаешься, сам становишься волшебным персонажем. Обладаешь сверхестесственной силой, находишь особые магические предметы, приближающие победу. Делаешь трудные выборы и это может напомнить нам камень на распутье у трех дорог. «Ведьмак» — популярнейшая компьютерная ролевая игра, разработанная польской компанией CD Projekt RED по мотивам серии романов польского писателя Анджея Сапковского. Вдохновлена славянской мифологией. По данным финансового отчета CD Projekt Red за I квартал 2023 года продажи третьей части игры «Ведьмак 3: Дикая Охота» превысили 50 миллионов копий, в результате чего она вошла в десятку самых продаваемых игр в истории.

Так вот, спрашивается: почему же доисторическую сказку народ любит и ценит не меньше, чем свою историческую, сравнительно близкую и правдоподобную былину, а скорее даже больше? Очевидно потому, что даже понимаемая как фантазия и выдумка, сказка выражает очень важные стороны народного миросозерцания. Сказочные образы не сохранились бы в народной памяти в течение тысячелетий, если б не содержали в себе какие-то непреходящие, неумирающие ценности всечеловеческого бытия и сознания.
Запоминается и передается из поколения в поколение только то, что так или иначе дорого и нужно людям. В итоге, сам факт устойчивости сказочного предания доказывает, что оно заключает в себе что-то невероятно значительное (доброе, хорошее, нужное, прочное, вечное) и потому — незабываемое.
Художник В. Чижиков
]]> Сила русской земли https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/g31ousv4n1-sila-russkoi-zemli https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/g31ousv4n1-sila-russkoi-zemli?amp=true Fri, 23 Jan 2026 14:05:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Сегодня поговорим о совершенно особом божестве, которое никогда не было персонифицировано, не имело культа, но это самое святое, что есть у русского народа.

Сила русской земли

Сегодня поговорим о совершенно особом божестве, которое никогда не было персонифицировано, не имело культа, но это самое святое, что есть у русского народа. Земля.
Мать сыра земля в былинном эпосе русского народа играет совершенно особую роль. Это священная сила, отвергающая всякую нечистоту, воплощение непогрешимой истины. Всем известно выражение «землю есть» в смысле «давать клятву» и в древности, произнося такую клятву землю и правда ели, или целовали. Уезжая на чужбину, горсть земли брали с собой (в ладанке). Тут она была и оберегом, и связью с родными местами и гарантией того, что если умрешь на чужбине, то в могилу положат горсть родной земли.
Почитание земли настолько прочно вошло в народное сознание, что при принятии христианства она стала отождествляться с Богородицей. Материнское и оберегающее начало, заступничество, милосердие, не приемлющее всякой мерзости – вот что такое земля в народном сознании.
В русских былинах земля обладает особой мощью. Она сильнее всех. Былинный богатырь Святогор не смог поднять суму с землей, в которой находилась «тяга земная». Илья Муромец в схватке с Сокольником упал на землю и «тут у него силы от земли прибыло». А крестьянское происхождение Ильи на этом фоне выглядит убедительным объяснением его невероятной мощи.
Другой богатырь – пахарь Микула Селянинович. Его соху не могут выдернуть из земли дружинники Вольги. У Микулы есть две дочери, обе богатырки. Старшая, Василиса, переодевается мужчиной и едет вызволять своего мужа из плена, побеждает в разных испытаниях киевских богатырей.
Сила матери земли питает всех героев, связанных с ней. И превосходит мощь всех врагов -басурман и всяких там монстров, вроде Змея Горыныча. Явление это – исключительно русское. Ни у одного народа нет такого количества героев, близких земле, получающих от нее свою силу.
Богатырь Святогор пытается одолеть силу земную. Художник И. Симаков
]]> Сказки и былины. В чем разница? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/y5u0mti811-skazki-i-bilini-v-chem-raznitsa https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/y5u0mti811-skazki-i-bilini-v-chem-raznitsa?amp=true Fri, 23 Jan 2026 15:30:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Сказки – это остатки мифологии народа. Когда все предметы и явления природы были живы и обожествляемы, в каждом лесу был хозяин-хранитель, солнце, звезды и ветер подсказывали дорогу, а на охоте везло тому,

Сказки и былины. В чем разница?

Сказки – это остатки мифологии народа. Когда все предметы и явления природы были живы и обожествляемы, в каждом лесу был хозяин-хранитель, солнце, звезды и ветер подсказывали дорогу, а на охоте везло тому, кто понимал язык зверей и справедливо распоряжался добычей. Можно сказать, что сказки – это обломки древнейших эпосов – хранилищ верований и подвигов народа.
Другое дело – былины. Ведь это быль, значит – точно было. Даже невероятная физическая сила богатырей воспринимается, как некое преувеличение, но вполне возможно, что «… были люди в наше время, не то, что нынешнее племя. Богатыри не вы!». Недаром в городе Муроме на месте села Карачарово до сих пор показывают дом Ильи Муромца. По преданию, он стоял на месте, где сейчас живут его потомки Гущины, наследственно обладающие большой физической силой. Одному из них, жившему в конце 19-го века, даже официально было запрещено участвовать в кулачных боях. Рядом находится Троицкая церковь, которую Илья сложил лично, таская из реки стволы дуба-топляка.
Богатыри - основа основ традиционного русского героического эпоса, нераздельная часть нашей культуры и нашего самосознания, цивилизационного кода России. Русские богатыри с их подвигами являлись не просто примером для подражания, они до сих пор являются основой воспитания в нашем национальном духе. Сила и справедливость. Доброта и широта души. Значимая часть русской национальной культуры.
Их питает сама мать-сыра земля.
Художник Б. Зворыкин
]]> Слово Богатырь откуда взялось? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/gznzf6zyp1-slovo-bogatir-otkuda-vzyalos https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/gznzf6zyp1-slovo-bogatir-otkuda-vzyalos?amp=true Fri, 23 Jan 2026 15:31:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Оказывается, нешуточные баталии развернулись в обществе, а я и не в курсе. Хочу немного прояснить ситуацию. Слово «богатырь» давно стало русским, но оно заимствованное. А вот откуда и как давно?

Слово Богатырь откуда взялось?

Оказывается, нешуточные баталии развернулись в обществе, а я и не в курсе. Хочу немного прояснить ситуацию. Слово «богатырь» давно стало русским, но оно заимствованное. А вот откуда и как давно? Есть несколько версий.
Активно продвигаемая сейчас.
Происхождение самого слова богатырь сейчас принято относить к тюркским языкам, где присутствует в различных формах: багхатур, багадур, батур, батыр, батор. Одно из первых упоминаний слова «богатырь» встречается в Ипатьевской летописи (1240-е годы) при рассказе о покорении Батыем Руси. В летописи упоминаются «Себедяй-богатоур» и «Бурундай-багатырь», которые завоевали Болгарскую землю и Суздальскую. То есть про русских богатырей не слова, они завоеватели.
В дотатарский период на Руси не существовало понятия, соответствующего теперешнему понятию богатырь. Для обозначения элитного воителя и дружинника вместо позднейшего заимствования «богатырь» повсеместно употреблялись: резвец, удалец, ухарь, хоpобр (храбр).
Слово «богатырь» в устной речи» появилось и было окончательно было усвоено русскими со времен эпохи татарского ига, слово «богатырь» употреблялось в отношении к татарским воеводам, а потом было перенесено для обозначения русских былинных героев, которые не уступали татарским, противополагались им.
Не кажется ли вам странным то, что народ назвал своих героев словом, производном от слов своих поработителей, угнетавших этот народ двести сорок лет: с 1240 по 1480 гг.?
Но есть и другая версия происхождения слова «богатырь».
Российский филолог А.Г. Преображенский в своем «Этимологическом словаре русского языка» утверждает, что слово «богатырь» «заимствовано из персидского bahadur».
Как «боготур» это слово присутствует и в языке осетин. Осетины — не тюрки, это иранское по языку племя, потомки скифо‑сарматских жителей степей. Вполне возможно, что и слово «боготур» восходит к скифо‑сарматской древности? Действительно, давно уже в нем отмечали корень «бог», также считающийся скифским по происхождению.
Крупнейший советский этимолог П.Я. Черных утверждал, что слово богатырь не только тюркское. В бурятском и монгольском языках есть слово баатар — «витязь, герой» (ср. «Сухэ-Батор», «Улан-Батор»). Оно известно и в языках иранской группы. «Сколько-нибудь достаточного основания считать это слово именно тюркским по происхождению не имеется».
В санскрите есть слово baghadhara (то есть «обладающий счастьем, удачливый») и русское слово богатырь тоже восходит к проарийскому началу.
Очень сильным доказательством против татарского происхождения слова «богатырь» является то, что оно очень рано появляется в польских источниках (богатар, богатерц и пр.), причем именно в этом значении — «витязь, герой». Ведь Польша с татарами общалась очень мало, отгороженная от Орды Литвой и русскими княжествами, А один‑другой прорыв татарских орд в Польшу, где они проявили едва ли не больше жестокости, чем при нашествиях на Русь, мог оставить — и оставил — разве что горестные стихи вроде «старому и малому нет от них пощады, в божиих обителях гибнут божьи чада». При таких условиях татарское обозначение воина могло стать разве что ругательством.
Во всяком случае, такая скифо‑сарматская или древнеарийская версия происхождения слова «богатырь» кажется мне гораздо более вероятной, чем объяснение, будто русский народ заимствовал название для героев своих былин у ордынцев – своих врагов и угнетателей. Скорее уж, тюрки и монголы, вытеснившие из степей Евразии арийских кочевников, позаимствовали у них, наряду с многими другими, и это слово.
Художник В. Лосин
]]> Двойная жизнь юриста https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/12p6muno21-dvoinaya-zhizn-yurista https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/12p6muno21-dvoinaya-zhizn-yurista?amp=true Fri, 23 Jan 2026 15:34:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Иногда нам кажется, что тот, кто создал что-то красивое, тот и сам красив и безупречен, жизнь его сладка, аки мед. А вот и не обязательно.

Двойная жизнь юриста

Иногда нам кажется, что тот, кто создал что-то красивое, тот и сам красив и безупречен, жизнь его сладка, аки мед. А вот и не обязательно. Вот этот человек практически вел двойную жизнь и был не очень счастлив в житейском смысле этого слова.
Эрнст Теодор Вильгельм Гофман (имя Амадей он добавил себе сам, отдавая дань уважения Моцарту) придумал историю про Щелкунчика, общаясь с детьми своего приятеля – Фрицем и Мари.
Он родился в Кёнигсберге (сейчас Калининград) в семье королевского адвоката. И карьера у него должна быть соответствующая солидному положению его семьи. Он стал юристом, но мечтал писать музыку. И написал несколько музыкальных произведений для театра, где был штатным композитором и художником-оформителем.
Он вел практически двойную жизнь. Совмещал работу юриста и художника, литератора. Благодаря стилю своей жизни, ввел концепцию двоемирия, соединяя магический и реальный миры в своих сказочных новеллах, у многих героев Гофмана есть двойник в противоположном им мире. Одна из его сказок стала символом Нового года во всем мире.
Написал роман от имени своего кота. «Житейские воззрения кота Мурра» – автобиография кота-интеллектуала. Он попивает селедочный рассол и водит лапкой по бумаге – размышляет о науке, сочиняет сонеты и высмеивает людей.
Послушать сказки Гофмана:

Щелкунчик - Сказка о твердом орехе

Продолжение сказки о твердом орехе

Конец сказки о твердом орехе
Художник Г. Спирин
]]> Откуда рыбка? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/xtnvi6dur1-otkuda-ribka https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/xtnvi6dur1-otkuda-ribka?amp=true Fri, 23 Jan 2026 15:39:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Чудесная сказка про золотую рыбку написана так, как будто много столетий передавалась из поколения в поколение. Но на самом деле она не имеет народных русских корней.

Откуда рыбка?

Чудесная сказка про золотую рыбку написана так, как будто много столетий передавалась из поколения в поколение. Но на самом деле она не имеет народных русских корней. У нее есть литературный источник в виде братьев Гримм и их сказки «О рыбаке и его жене».
Я нашла не очень интересную сказку братьев Гримм про одного старого рыбака и рыбу камбалу.
Поймал рыбак камбалу, а она как заговорит человеческим голосом. Сказала, что она де рыба непростая, а замороженный-завороженный принц и потому лучше его отпустить. А старик и так не собирался его задерживать, отпустил, конечно. Каково принцу-то камбалой плавать, понимать надо.
А дома старик жене рассказал, как его рыбацкий день прошел. И тут понеслась! Пойди к камбале, попроси то, попроси это. Что ему стоит, он для тебя сделает, что попросишь. Нам ведь нужно улучшать жилищные условия и социальный статус. Женщина – двигатель прогресса.
Вы, наверное, уже догадались, почему эта сказка не такая уж интересная. Потому что гораздо интересней эту историю нам поведал А. Пушкин в его «Сказке о рыбаке и рыбке».
В 1931 году был опубликован черновик Пушкина, из которого следует, что Александр Сергеевич работал над этой сказкой. В этих записях есть рассказ о латинском монастыре, а над ним в вавилонской башне сидит та самая старуха, которая столь необычайно возвысилась.
Стремление к неуемному потреблению привело тамошнюю старуху к статусу королевы, кайзера и затем бабка решила стать папой римским. Ну действительно, почему бы и нет? Были прецеденты в истории, тут рыба-камбала пошла ей навстречу. Папа так папа, пожалуйста. А потом старуха призадумалась, что над папой римским тоже начальство имеется и возжелала стать Господом Богом. Такого безобразия рыба не стерпела и вернула жадину в исходное состояние.
На фото: А. Пушкин пишет сказку о золотой рыбке и сообщает братьям Гримм, что авторские права еще не изобрели. Братья смотрят мрачно и подозревают, что Пушкин напишет лучше.
]]> Откуда пришло детство? Странный вопрос https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/8uhcex9un1-otkuda-prishlo-detstvo-strannii-vopros https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/8uhcex9un1-otkuda-prishlo-detstvo-strannii-vopros?amp=true Fri, 23 Jan 2026 15:50:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Кто и когда придумал детство? Нам кажется странным, но совсем недавно такого понятия не существовало.

Откуда пришло детство? Странный вопрос

Кто и когда придумал детство? Нам кажется странным, но совсем недавно такого понятия не существовало.
Вот, например, детские сказки появились около двухсот лет назад. Ничтожно малый срок для народа, но нам сейчас кажется, что сказки=детство.
Хотя ни Пушкин, ни Андерсен для детей не писали. Андерсен их вообще недолюбливал.Он полагал, что сказки – это приближение к истине. В них он говорил о любви, вере, милосердии, смерти и возрождении. Сказки писал не для детей и очень сердился, когда его называли детским писателем.

Когда обсуждали памятник к его семидесятилетию в Копенгагене, он настоял, чтобы детей убрали из эскиза. «Мои сказки предназначены взрослым, а не одним только детям, которые схватывают лишь второстепенное, в то время как до конца понимают их только взрослые», – говорил он.
Ребенок нами воспринимается как маленький такой милый диктатор. Его надо оберегать, защищать, заботиться. И надо обеспечивать это самое «детство».
Оказывается, до 18 века в Европе не существовало самого этого понятия. Дети с раннего возраста работали, носили «взрослую» одежду, и к ним относились как к «маленьким взрослым». Детство воспринималось скорее, как временное явление, мешающее полноценному функционированию. И оно было слишком коротким, чтобы его романтизировать.
Впервые о детстве, как о ценном этапе жизни писал Ж. Руссо. С приходом философии Просвещения семья становится пространством любви и заботы, а ребенок – объектом воспитания. И только в 19-м веке появляется детская литература, школы, охрана детства. Где ребенок – это маленький ангел, мечтатель. Очень романтично. Богатый класс мог это себе позволить. У остальных ситуация оставалась вполне архаичной. Например, рассказ о рождественских праздниках в семье Толстых (послушать рассказ) это подтверждает.
А что сейчас? А сейчас детство – это целая индустрия. Длится долго, стоит дорого. Многое кажется странным. Многое необходимым.
Расскажите, что для вас детство? Лично я могу честно признаться – ненавижу розовых единорогов.
Художник С. Ковалев
]]> Время в сказках течет по-разному https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/7r88ln3g31-vremya-v-skazkah-techet-po-raznomu https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/7r88ln3g31-vremya-v-skazkah-techet-po-raznomu?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:10:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Время – удивительная вещь. Каждый из нас замечал, что оно иногда бежит и скачет, а иногда плетется, как старая кляча. А в сказках все еще удивительнее.

Время в сказках течет по-разному

Время – удивительная вещь. Каждый из нас замечал, что оно иногда бежит и скачет, а иногда плетется, как старая кляча. А в сказках все еще удивительнее.
Расскажу две истории про время.
1.
Вот один фермер, например, терпеть не мог народец фейри, которые танцевали у него на полях под лунным светом. И все время старался от них избавиться. То ругается на них, то кукурузу посадит кругами, и поля становятся непригодны для танцев. А фейри рассердились и объявили ему войну. Сожгли весь урожай и сказали, что это только начало. «Грядет возмездие!», – говорили они. Тут наш фермер одумался и стал умолять о пощаде, танцуйте, дескать сколько хотите. Но проклятия уже нельзя было избежать, а можно было только отсрочить.
И оно пало на его внука. Много лет спустя его внук пропал на собственной свадьбе при странных обстоятельствах. Как выяснилось, проходя мимо пещеры он услышал прекраснейшую музыку. Не в силах противиться ей, он шел и шел вглубь пещеры. Через пару часов музыка стихла и он повернул обратно. Быстро выйдя из пещеры по своим следам, он направился к дому. Открыв дверь увидел какого-то незнакомого старика и в доме все было по-другому. Оказалось, что прошло много десятков лет, но люди еще рассказывали про того, кто пропал с собственной свадьбы. Внук фермера заплакал и тут же рассыпался в прах.
2.
А вторая история связана с противоположным ощущением. В мире духов проходят годы, а в человеческом всего полчаса. В греческой сказке «Сон рыбака и эльфы» отец посадил сына на ветку и пошел ловить рыбу, обещая скоро забрать его. Однако, случилось так, что мальчика утащили нереиды. Он жил у них в пещере, шли дни. Однажды в одну из нимф во время купания ударила молния и их мать догадалась, что надо вернуть мальчика людям. Они посадили его на то же дерево. Отец вскоре забрал его, и они пошли домой. Дома мальчик и рассказал, как он жил у нимф.
Видите, какая огромная разница между нашим житейским временем и временем духов? А еще есть мнение, что в этой протяженной вневременности зарождаются архетипические образы. Получается, что мир духов – это наш внутренний мир и именно туда погрузился Урасима-Таро.
Бедный рыбак пробыл в гостях Повелителя морей три года, а на земле в это время прошло несколько сот лет. Он очень любил прекрасную Отохимэ, но пришлось ему проститься с нею и вернуться на свой берег. И тут он обнаружил, что остался совсем один. Все, кого он знал, умерли, и даже горы выглядят по- другому.

Незавидная ситуация. И тут он открыл ларец, данный ему на прощание его возлюбленной. Превратился в журавля и стал кружить над могилой матери. А Отохимэ превратилась в черепаху и выползла на берег, чтобы больше никогда не расставаться с Урасимой. Послушать сказку.
Художник А. Лобова
]]> Тролли https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/9hilsulbd1-trolli https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/9hilsulbd1-trolli?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:11:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Некоторые люди утверждают, что настоящего тролля можно повстречать только в Доврских горах. Ведь не случайно выбирает Генрик Ибсен для своего Доврского деда такое прозвище.

Тролли

Некоторые люди утверждают, что настоящего тролля можно повстречать только в Доврских горах. Ведь не случайно выбирает Генрик Ибсен для своего Доврского деда такое прозвище. Доврские горы всегда были пустынными и дикими. В сознании людей они были символом всего самого страшного и опасного, что может быть связано с горами.
Да и сам тролль с виду похож на гору или гигантский валун, поросший мхом и вереском, а иногда и деревьями. Поражают его огромные размеры. Ведь ещё бог-громовержец Тор, один из асов, однажды заночевал со своими спутниками в рукавице Скрюмира, приняв её за дом, а храп великана — за землетрясение.
В топонимических преданиях рассказывается, как виновниками происхождения многих гор, расщелин и озёр стали именно тролли, что неудивительно, ведь предки норвежских троллей — великаны-йотуны стояли у истоков основания мира.
Горы манят или лучше гор могут быть только горы, на которых еще не бывал
Горы в сказках часто бывают центром волшебной страны. Это и неудивительно. Они поднимаются до самых небес. Можно вообразить, что это некий мост, по нему можно с земли подняться до самых небес. Их вершины закрыты облаками и гора как бы соединяет земную и небесную жизнь. Бывает, что скалы разходятся, образуя огромные ворота и над ними написано «Врата духов». Бывает, что гора стеклянная и там спрятана золотая королева или похищенная принцесса.
Это страна души, которая манит и притягивает
В одной шведской сказке двое мужчин отправились в горы, чтобы набрать мха. Ночью в палатке один из них увидел, как заснувший было товарищ во сне встал и пошел прямиком к горе, к ледникам. Последовав за ним, он увидел, что на отроге ледника сидит великанша и вытягивает вперед руки со скрещенными ладонями, потом прикладывает их к груди. И так много раз. Этим магическим жестом она и притягивала спящего человека в свои объятья. Притянула и они умчались прочь. С тех пор прошел год и люди встретили в горах того человека. Он был хмур и неразговорчив. На вопрос, во что верует, сказал, что верует в Бога. На следующий год он снова вышел к людям и был похож на тролля. Еще через год снова его видели. Он крикнул: «Трант, Трант и тролли в горах!» – и исчез. С тех пор за мхом туда больше никто ходить не отваживался.
Дух горы (великанша) своей демонической захватывает сознание человека, обещая ему прекрасные дали и неземное наслаждение. А человек подчиняется, находясь в бессознательном состоянии (во время сна). Подчиненный духам природы от постепенно отворачивается от Бога и принимает облик тролля.
В сказке про Замухрышку (послушать сказку) все немного по-другому. Ленивый и непробужденный человек попадает к троллю и там научается всякой премудрости. Он как-бы освобождается от своего эго, помогая коню, который его спасает. Конь, это конечно, символ его души. Именно она переносит его через все препятствия и герой возвращается к людям преображенный.
troll John Bauer
]]> Как определить настоящую принцессу? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/pc1oxug6i1-kak-opredelit-nastoyaschuyu-printsessu https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/pc1oxug6i1-kak-opredelit-nastoyaschuyu-printsessu?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:15:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок И почему обыкновенному принцу было так важно найти настоящую принцессу? Его поиски не увенчались успехом ранее, видимо он не знал, где надо искать этих самых настоящих.

Как определить настоящую принцессу?

И почему обыкновенному принцу было так важно найти настоящую принцессу? Его поиски не увенчались успехом ранее, видимо он не знал, где надо искать этих самых настоящих. Помогла ночная гроза и ливень.
Откуда она взялась перед воротами замка? Где растеряла дорогие наряды и экипаж? И какую историю хранит ее сердце? (послушать сказку)
Вода бежала с её волос и платья прямо в носки башмаков и вытекала из пяток, а она всё-таки уверяла, что она настоящая принцесса.
В этой истории совершенно точно есть послания для нас с вами. Сейчас попробуем разгадать.
История принца – это путь мужчины в поисках настоящей принцессы.
Настоящая – это не та, у которой родители короли. Не та, которая поражает воображение нарядами и прическами. Она появляется внезапно на границе привычного мира принца.
Так что же ищет принц? Самость? Светлую часть души, утраченную в бесконечной погоне за лжепринцессами? Он вернулся в свое королевство, когда его поиски во внешнем мире не увенчались успехом.
А давайте представим, что все персонажи этой сказки – принц, принцесса, король, королева, горошина – живут в нашем внутреннем королевстве, нашем осознанном и бессознательном. А сама эта история глубоко метафорична.
И тогда все встает на свои места. Король (рациональная часть) открывает дверь, Королева (интуиция) проверяет насколько принцесса настоящая. Способность принцессы ощутить горошину через 20 перин и тюфяков – отсыл к тонкому восприятию мира, эмпатии. И возможности искренне об этом заявить. Чем ценность и подтверждается. А горошина всех соединяет.
Как вам такое объяснение?
Художник В. Конашевич
]]> Принцесса из Дании https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/pvaos5r0f1-printsessa-iz-danii https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/pvaos5r0f1-printsessa-iz-danii?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:18:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Принц из сказки нашел свою принцессу на горошине, но в жизни бывает, что после свадьбы все только начинается.

Принцесса из Дании

Принц из сказки нашел свою принцессу на горошине (послушать сказку), но в жизни бывает, что после свадьбы все только начинается.
Ганс Христиан Андерсен, один из тех, кто некогда провожал принцессу Дагмар в неведомую страну, где она стала русской императрицей, матерью Николая II. Для него она навсегда осталась принцессой.
О проводах принцессы в Россию:
За несколько дней до этого я был приглашен в королевскую семью и получил возможность сказать ей «до свидания». На пристани, проходя мимо меня, она остановилась и протянула мне руку. У меня навернулись слезы. Бедное дитя! Всевышний, будь милостив и милосерден к ней! Говорят, в Петербурге блестящий двор и прекрасная царская семья, но ведь она едет в чужую страну, где другой народ и другая религия, где с ней не будет никого, кто окружал ее раньше.
Дочь датского короля Христиана IX и королевы Луизы была помолвлена с наследником русского престола, великим князем Николаем Александровичем, но он умер, не дожив до свадьбы. Выполняя его волю, второй сын Александра II, великий князь Александр Александрович обручился с датской принцессой.
1 сентября 1866 года принцесса Дагмар на судне «Шлезвиг», в сопровождении царской яхты «Штандарт», покинула Данию. В Кронштадте её встречали император Александр II, царица Мария Александровна и все царские дети. На рейде выстроилась военная эскадра из 20 судов.
С первого взгляда было видно, что это самая настоящая принцесса.
Несмотря на маленький рост, в её манерах было столько величия, что там, куда она входила, не было видно никого, кроме неё», – вспоминал впоследствии князь Феликс Юсупов.
На фото цесаревич Николай Александрович (1843-1865) и принцессы Дагмар (1847-1928), позже Мария Федоровна, императрица России.
]]> Откуда корни растут. Волшебный холм https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/oldcdglcp1-otkuda-korni-rastut-volshebnii-holm https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/oldcdglcp1-otkuda-korni-rastut-volshebnii-holm?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:48:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок В сказке Волшебный холм Андерсена соединились народные поверья про потусторонние силы леса и более древние представления о волшебном потустороннем мире племен богини Дану, которые населяли холмы кельтов.

Откуда корни растут. Волшебный холм

В сказке Волшебный холм (послушать сказку) Андерсена соединились народные поверья про потусторонние силы леса (блуждающие огоньки, тролли, ведьмы, морские и лесные девы) и более древние представления о волшебном потустороннем мире племен богини Дану, которые населяли холмы кельтов.
Это такой потусторонний мир, существовавший параллельно с миром людей. Народное сознание помещало его на оборотную сторону земли, а холмы (сиды) служили входом. Обычно между миром людей и сидами стоит непроницаемая преграда. Но есть время, когда границы истончаются и обитатели холмов могут вступать в контакт с людьми. Это Самайн (ночь с 31 октября на 1 ноября – начало темной части года) и Бельтайн (приходит в ночь с 30 апреля на 1 мая. Символизирует окончание долгой зимы и начало лета). А еще два мира сближаются и переплетаются в густом тумане. Поэтому в сказках часто описывается, что волшебные существа появляются из дымки или туманным утром/вечером люди могут забрести на чужую территорию.
Сид описывается как удивительный, неописуемо прекрасный мир, в котором нет старости и болезней, нет печали и скорби. Земля там плодородна, растут диковинные цветы и деревья, там удивительный волшебный мир неги и наслаждения, будто разлитого в воздухе. Время течёт там совсем не так, как в этом мире, если оно вообще там присутствует. Это страна вечной молодости и благоденствия.
Описаны случаи, когда прекрасные женщины из холмов уводят за собой смертных. Противостоять этим чарам не могут даже друиды. Так, король, отец Кондла, просил друида защитить сына от чар волшебницы из холмов. Но друид ничего не смог сделать, и молодой наследник навсегда покинул этот мир.
Но бывает, что в сиды уводят и женщин. Известна битва с волшебной страной, которую вёл король Эохайд, потому что в сид увели его жену, Этайн. Король объехал всю Ирландию, но не смог ее найти. Тогда он обратился за помощью к друиду, и тот указал ему на холмы Бри Лейт. Девять лет Эохайд со своим войском срывал холмы сидов. Наконец, когда волшебный народ был оттеснён в последний холм, Мидир, увлёкший за собой девушку, пообещал отдать королю жену, если тот узнает её. Этайн вывели с другими девушками, но колдовством все девушки были сделаны «на одно лицо», так что муж не мог узнать свою супругу. Этайн сама подала знак, и похитителю пришлось отпустить девушку.
Вот здесь небольшая сказка про сид (послушать сказку).
Художник А. Лиукконен
]]> Страшные ужасные сказки https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/t9r51xfnm1-strashnie-uzhasnie-skazki https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/t9r51xfnm1-strashnie-uzhasnie-skazki?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:50:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Откуда взялись все эти съеденные ведьмами дети, отрубленные руки, тайные комнаты, полные кровью котлы и прочие ужасы. Какой смысл в них сегодня? Зачем они вообще нужны?

Страшные ужасные сказки

Откуда взялись все эти съеденные ведьмами дети, отрубленные руки, тайные комнаты, полные кровью котлы и прочие ужасы. Какой смысл в них сегодня? Зачем они вообще нужны?
Вот что происходит в одной из версий Золушки, которую детям не читают. Принц приказал намазать одну из ступенек смолой, и туфелька Ашен-путтель (так Золушку зовут в сказках Северной Европы) приклеилась к ней. После этого слуги принца отправились по всему королевству искать обладательницу столь маленькой хорошенькой ножки. Добрались до дома Золушки, но кроме нее там жили две мачехины дочери, которых нужно было во что бы то ни стало выдать замуж за принца. Старшей дочери туфелька оказалась впору, но только после того, как по совету матери она отрезала себе большой палец.
Тогда ее мать сказала ей: "Возьми нож и отруби палец. Когда ты станешь королевой, тебе уже не нужно будет много ходить!" Девушка послушалась — туфелька налезла.
Принц обрадовался, посадил красавицу на коня и поскакал во дворец. Надо ж к свадьбе готовиться. Но птицы предупредили его, что туфелька была мала и это не та невеста, которую он хотел. Что ж делать, принц вернулся, младшая дочь мачехи проделала тот же фокус с туфелькой – отрубила себе пятку. Невнимательного принца снова птицы остановили на полдороги.
Посмотри назад, посмотри назад!

С туфельки капает кровь,

Туфелька была мала, и сзади

Сидит не твоя невеста!
Вернувшись в тот же дом, принц нашел-таки свою Золушку и женился на ней. А завистливых девиц ослепили и подвергли порке – в воспитательных целях. Ибо нефиг выдавать себя за того, кем не являешься.
А вот простая русская сказка, всем с детства знакомая. Про сестрицу Аленушку и братца ее (послушать сказку). Все же помнят: не пей – козленочком станешь.
Помните, когда Аленушка с козленком стали жить в доме купца, там колдунья появилась. И позавидовала Аленушке, привела ее к реке, заколдовала, сбросила в воду, сама обернулась Аленушкой и стала жить вместо нее. Каково? Оборотнем стала. А купец ничего и не заметил. Козленок (сам оборотень) бегал-бегал, добегался, решили его зарезать, как ненужного свидетеля. Но к счастью, его жалобы на берегу были услышаны и случился хэппи-энд.
Так вот зачем, зачем все эти ужасы в сказках?
Во-первых, эти истории не были чисто детскими. Их рассказывали всем, кто рядом находился, в том числе и детям.
Во-вторых, надо заметить, что жизнь человека не была такой стерильной, как сейчас. Многие ли знают, как на столе появляется хлеб. Булки не растут на деревьях, да? А котлеты? Они откуда берутся? Правильно, из магазина. Совсем другая картина была еще 100 лет назад, когда дети понимали, что куриный суп делают из курицы, вот той, что недавно бегала по двору. А чтоб получить хлеб сначала надо зерно посеять, потом оно растет, потом жатва, молотьба и так далее, до каравая путь долгий. И в принципе каждый человек знал, как еда на столе появляется.
По этой причине сказки не воспринимались как что-то запредельно ужасное, несоизмеримое с жизнью. Да и дети были не такими, как сейчас. Никто особо вопросами детства не заморачивался. Одежда у них была почти как у взрослых, занятия тоже. Трудным детство считалось, если с восьми лет они начинали работать как взрослые. А сегодня трудное детство – это множественные психологические травмы. Каждому свои игрушки, да?
А в сказках отражаются глубокие архетипы. Это страх перед неизвестностью, одиночеством, смертью, предательством. Слушая сказку, дети проживали эти истории в уме, понимали, что всякое такое может случится, запоминали. А если бы сказки показывали только приятную сторону жизни, то подумать страшно, какое потрясение ждало бы человека при малейшем нарушении этой приятности! А так – прожил вместе с героями, сделал выводы. Жизнь сложная и сказки такие же. Они не должны приукрашивать жизнь, не должны показывать ее только с одной стороны.
И мне кажется, классно, что есть страшные сказки, можно их использовать, чтобы обсудить сложные темы. Как думаете?
Художник В. Чижиков
]]> Про алтайские сказания https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/e16ungdv41-pro-altaiskie-skazaniya https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/e16ungdv41-pro-altaiskie-skazaniya?amp=true Fri, 23 Jan 2026 16:53:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Есть три мира: верхний, в котором правит Ульген, бог-предок и демиург, мир людей и подземный. Владыка подземного мира Эрлик, он враждует с людьми. Алмысы, кстати, его слуги.

Про алтайские сказания

Есть три мира: верхний, в котором правит Ульген, бог-предок и демиург, мир людей и подземный. Владыка подземного мира Эрлик, он враждует с людьми. Алмысы, кстати, его слуги.
Живая традиция передачи сказаний существует до сих пор. Певцы эпосов – кайчи знают наизусть и исполняют огромные пласты народной поэзии.
Самый известный алтайский героический эпос Маадай-Кара был переведён на русский язык в Советском Союзе в 70-е годы. Очень интересное, динамическое повествование, под него не заснёшь, точно.
Кстати, нашла в нём интересные параллели с Коньком-Горбунком. Помните про три котла, в которых нужно было искупаться Ивану?
А вот, что известно про исцеление героя из Маадай-Кара:
Четырёхкрылый беркут вмиг
В краях Алтая отыскал
Живой целительный родник,
Аржан, текущий из-под скал.
Вода чистейшая текла
В долине у подножья гор,
Живая собрана была
В сосуды девяти озёр:
В трёх – словно молоко тепла,
В трёх – от поверхности до дна,
Как лёд, стояла холодна,
В трёх – от поверхности до дна
Была кипящею она.
Также у батыра из эпоса Маадай-Кара есть верный конь, который разговаривает с ним, подсказывает, как лучше поступить, спасает от верной смерти.
И еще один общий момент, где герой отправляется искать себе невесту на край неба и земли.
Автор сказки о Коньке-Горбунке П. Ершов родом из Тобольска. Сказки народов Сибири, слышанные в детстве, органично вплёл в своего Конька, да так, как будто они там всегда были.
А может, это просто мистификация? До сих пор не утихают споры об авторстве сказки про Конька-Горбунка. Уж очень многое указывает на Пушкина.

▪️Во-первых, П. Ершову на тот момент было 18 лет. До этого ничего крупного автор не писал. А это поэма – зрелое, законченное произведение. Никаких рукописей и черновиков не сохранилось. А последующие произведения Ершова не идут ни в какое сравнение с Коньком.

▪️Во-вторых, по своему стилю, лёгкости и музыкальности языка поэма чрезвычайно близка к «Сказке о царе Салтане» и другим пушкинским сказкам. Присутствуют даже точные цитаты из Пушкина: «остров Буян», «царь Салтан», «пушки с крепости палят», «гроб в лесу стоит, в гробе девица лежит».

▪️В-третьих, в пушкинской библиотеке сказка хранилась на полке, предназначенной для различных литературных мистификаций, анонимных и псевдонимных изданий. В пользу авторства Пушкина говорят скрытые в тексте намёки на притязания царя Николая на молодую жену поэта (царь-цевицу), чудо-юдо рыба кит, проглотивший 30 кораблей (намек на сосланных в Сибирь декабристов), и множество иных аллегорий, которые могут быть поняты только сквозь призму отношений между самим Пушкиным, царём и самодержавием, женой Пушкина и царём.

А может, просто Пётр был сильно вдохновлен Пушкиным? Читал-читал и написал нечто очень похожее? Как думаете?
Послушать сказку Конёк-Горбунок.
1 часть
2 часть
3 часть
Художник Д. Брюханов
]]> https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/1gst950ta1-smeites-eto-mnogih-razdrazhaet Про великанов https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/iud8cx1d11-pro-velikanov https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/iud8cx1d11-pro-velikanov?amp=true Fri, 23 Jan 2026 17:00:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок На заре времен нашу планету населяли гиганты. Сведения о них сохранились в легендах многих народов.

Про великанов

На заре времен нашу планету населяли гиганты. Сведения о них сохранились в легендах многих народов.
В греческой мифологии мы помним Хроноса (Время), сына Урана (Неба) и Геи (Земли). Он брат великанов гекатонхейров и одноглазых циклопов. Циклопы создали множество великих артефактов: лук Артемиды, шлем Аида. Они работали помощниками бога-кузнеца Гефеста, а также построили огромные крепости Тиринфа и Микен. Греки считали, что шум, исходящий из недр вулканов, — это звуки работы циклопов.
В скандинавской мифологии йотуны - ледяные гиганты, населяющие холодный мир Нифльхейм. Это создания невероятной физической силы, но небольшого ума. Их главная ледяная цитадель Утгар расположена в Йотунхейме, одном из девяти миров скандинавской космологии.
Ирландский эпос упоминает о фомори — племени гигантов, населявших Ирландию до великого потопа. Согласно ирландскому источнику XI века «Lebor na huidre» («Книга бурой коровы»), у фомори было тело человека и голова козла. Некоторые из них имели один глаз, одну руку и одну ногу, другие, напротив, были красивы. Это кому как повезло.
Джентилаки (от латинского gentilis) — гиганты из мифологии народа басков, живущего в Испании и Франции. Джентилаки были так велики, что вброд переходили море и со скуки перекидывались массивными скалами. У басков есть старинная игра с мячом — пелота, которую связывают с этими милыми забавами джентилаков.
Великан Дреглин Хогни (послушать сказку).
Хорошо, когда в семье кто-то умнее. Младший брат также, как и его старшие братья заблудился в лесу и попал в замок великана. Но в отличие от них не стал во всем доверять хозяину и делать, как он велит. Потому и жизнь сохранил и заколдованных братьев спас. Еще и денег добыли в процессе экспроприации великанова имущества. Но ему оно уже было без надобности.
В этой сказке есть прямое указание на конфликт между людьми и великанами. Как видим, побеждает не тот, у кого есть мозги, а тот, кто использует их по назначению.
Perrauit's ogre by Tony DiTerlizzi
]]> Лисы великие и коварные https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/tf7v8874v1-lisi-velikie-i-kovarnie https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/tf7v8874v1-lisi-velikie-i-kovarnie?amp=true Fri, 23 Jan 2026 17:01:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок В сказке про жену-лисицу мы видим целый арсенал магических способностей лисы.

Лисы великие и коварные

В сказке про жену-лисицу (послушать сказку) мы видим целый арсенал магических способностей лисы.
В русском фольклоре (Лисичка со скалочкой (послушать сказку), Волк и Лиса (послушать сказку)) лисы - хитрые обманщицы, Но в Японии, помимо хитрости и проницательности им приписывают умение создавать иллюзии столь реалистичные, что обычный человек вряд ли отличит их от реальности. Иной раз сила их столь велика, что поговаривают, будто кицунэ (лисы) могут изменять само пространство-время по своему усмотрению.
С возрастом силы кицунэ возрастают. Вероятно, многим известен образ девятихвостой лисы — символа огромной силы и могущества. Этот образ происходит из мифологии, согласно которой каждые сто лет кицунэ отращивает по хвосту. Последний, девятый хвост, кицунэ получает на тысячный день рождения, становясь, таким образом, «тэнко» — наиболее сильной формой кицунэ, «божественной лисицей». Став «тэнко», кицунэ меняет свой окрас на белый или золотистый.
Ребенок, рожденный от союза лисы и человека обладает сверхспособностями. как в сказке про знаменитую лису Кудзуноха.
Она преданно любит человека, который спас ее от гибели. Эта лиса-оборотень. Но она приняла облик жены Ясунари из благодарности. Говорят, что от этого союза родился легендарный астроном, гадатель и ученый Абэ Сэймэй. В сказке он носит имя Досимару.
Маленький мальчик наделен волшебными дарами: жемчужиной прилива, жемчужиной сытости, жемчужиной «чуткие уши». С их помощью он побеждает злого чародея и спасает от гибели государя.
Присмотритесь, на ширме можно видеть тень от кицунэ Кудзуноха, она смотрит на своего спящего ребенка.
Woodblock print. British Museum.
]]> Как вы думаете, почему Василиса – Прекрасная? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/2kycfgpba1-kak-vi-dumaete-pochemu-vasilisa-prekrasn https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/2kycfgpba1-kak-vi-dumaete-pochemu-vasilisa-prekrasn?amp=true Fri, 23 Jan 2026 17:06:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Ведь по сути это очень-очень страшная древняя сказка про то, как нелюбимую падчерицу послали в лес на верную гибель.

Как вы думаете, почему Василиса – Прекрасная?

Ведь по сути это очень-очень страшная древняя сказка (послушать сказку) про то, как нелюбимую падчерицу послали в лес на верную гибель.
И нам кажется это каким-то ужасом ужасным, далеким и непонятным. Зачем именно к Бабе-Яге надо идти в лес за огнем, неужели больше негде его взять? Что это за странные испытания с перебиранием крупы? Задание было очистить четверть пшеницы от плохих зерен-чернушек.

Четверть — русская (дометрическая) мера сыпучих тел. Четверть пшеницы составляет 9,5 пудов. Один пуд равен примерно 16 кг. Итого 152 кг пшеницы нужно перебрать за день. Так себе задание. Нечеловеческое какое-то.
«Забор вокруг избы из человеческих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами».
В сказке про Василису Прекрасную избушка вместе с забором и воротами – вход в другой мир. Там Василису ждет или смерть, или полное изменение сознания.
Исследователь Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни волшебной сказки» доказывает, что история, когда герой идет в лес и попадает к Бабе-Яге это нормальный такой обряд взросления. Обряд инициации во взрослую жизнь, посвящение, рождение заново.
Василиса проходит испытания и возвращается в мир людей, готовой к своей новой жизни. Она уже не бедная нелюбимая падчерица, которую хотят сжить со свету, а самостоятельная взрослая девушка.
Потому она и прекрасная, что, преобразившись, становится хозяйкой своей судьбы.
А еще из этой сказки можно узнать, что такое вереи.
И увидеть, какой станок изготовила ей куколка.
Художник А. Кошкин
]]> Образ Бабы-Яги или Буры-Яги древний и во многом непонятен современному человеку https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/yjdroc1o11-obraz-babi-yagi-ili-buri-yagi-drevnii-i https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/yjdroc1o11-obraz-babi-yagi-ili-buri-yagi-drevnii-i?amp=true Fri, 23 Jan 2026 17:08:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Баба Яга в поздних сказках дает герою клубок, который указывает дорогу. Исследователи считают, что в древности Яга была связана с другой древней богиней – Бабкой Колядой

Образ Бабы-Яги или Буры-Яги древний и во многом непонятен современному человеку

Баба Яга в поздних сказках дает герою клубок, который указывает дорогу. Исследователи считают, что в древности Яга была связана с другой древней богиней – Бабкой Колядой, которая на Святки ходила по домам и проверяла, сколько пряжи напряли женщины. Кстати, в бывших славянских землях Австрии «Баба-яга Пехтра» так же обходит дома на Святки. Отсюда и клубок, указывающий путь.
Бура Яга рязанских легенд еще и травница, целительница, к которой можно было в крайнем случае и обратиться за помощью. А помните, как она сажает маленького Ивашку на лопате в печь? Так вот, именно так и выглядел древний обряд перепекания. Недоношенного, болезненного, слабого ребенка на лопате сажали в теплую русскую печь. Там его прогревали и одновременно, через погружение в символическое материнское лоно (печь), возвращали к жизни и давали новое имя. То есть эта богиня связана не только со смертью, но и с жизнью!
На старинном лубке, где она едет с крокодилом сражаться (да, это крокодил, не спорьте) у нее за поясом прялка и топор. Прялка – символ женского начала, топор – мужского. То есть и здесь Яга соединяет в себе две противоположности. Исследователи обращают внимание и на цветы, растущие у Бабы Яги из-под седла, это говорит о ее связи с миром плодородия, жизни. Вот и получается, что наша Бура Яга и есть древняя богиня жизни и смерти, образ которой сначала перешел в сказки, а затем и вовсе растворился.
А исследователь Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни волшебной сказки» научным образом доказывает, что история, когда герой идет в лес и попадает к Бабе-Яге это инициация, такой обряд взросления. Перехода из неосознанного, детского мира ко взрослому состоянию, когда герой знает и понимает себя и жизнь вокруг.

«Забор вокруг избы из человеческих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами». В сказке про Василису Прекрасную избушка вместе с забором и воротами – вход в другой мир. Там Василису ждет или смерть, или полное изменение сознания.

Пропп считает, что такие черты ворот и самой избушки – это остатки обряда инициации, когда приходящий как-бы пожирался и рождался заново, это посвящение во взрослую жизнь в родовом строе и отражает охотничьи интересы и представления.

Василиса проходит испытания и возвращается в мир людей, готовой к своей новой жизни. Она уже не бедная нелюбимая падчерица, которую хотят сжить со свету, а самостоятельная взрослая девушка, сама выбирающая свою судьбу.
]]> Старикашка сам с ноготок, борода с локоток – не так-то прост, как кажется https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/zf60jnlfj1-starikashka-sam-s-nogotok-boroda-s-lokot https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/zf60jnlfj1-starikashka-sam-s-nogotok-boroda-s-lokot?amp=true Fri, 23 Jan 2026 17:10:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Многие сказки начинаются с похищения. То ли ветер-ураган налетает, то ли Змей Горыныч на крыльях.

Старикашка сам с ноготок, борода с локоток – не так-то прост, как кажется

Многие сказки начинаются с похищения. То ли ветер-ураган налетает, то ли Змей Горыныч на крыльях. Вспомним, что в сказке про три царства (послушать сказку) при похищении девиц что-то гремело. «Вдруг раздался гром. Покатило, завертело, налетел Чёрный Вихрь, положил деревья плашмя, мамок-нянек раскидал. А царевен подхватил высоко-высоко! И умчал далёко-далёко! Неведомо куда».
Кто здесь похититель? Старикашка сам с ноготок, борода с локоток. Что у нас на него есть?
Громыхание, способность перемещения по воздуху. А еще неуязвимость и огромная сила.
Итак, он:
•Мал ростом
•Волосат, бородат
•Обладает огромной силой
•При его появлении раздается стук и грохот
•Владеет стадом (животновод)
•Злой и сердитый
Эти признаки могут указывать на Велеса – одного из древнейших и одного из главных восточнославянских богов. До начала земледелия он покровительствовал охотникам, помогал добывать зверя. Олицетворял также и духов убитых зверей. Отсюда представление, что божество это связано с миром мертвых. "Первоначально, в далеком охотничьем прошлом, Велес мог означать духа охотничьей добычи, то есть бога того единственного богатства первобытного охотника, которое олицетворялось тушей побежденного зверя". Так писал о Велесе академик Б. А. Рыбаков.
Когда пришло время скотоводства Велес стал покровителем домашнего скота. Вот почему у старичка "Сам с ноготок, борода с локоток" огромные стада, и всякий, посягнувший на них, рискует испытать на себе дюжую силу хозяина. Количество скота в древности – главный показатель богатства. Скот давал человеку практически все необходимое: тягловая сила, транспорт, мех, кожа, шерсть (одежда и обувь), мясо и молочные продукты.
С приходом христианства роль покровителя скота перешла к Власию. К нему обращались с молитвой о сохранности и здоровье скота: "Святой Власий, дай счастья на гладких телушек, на толстых бычков, чтобы со двора шли-играли, а с поля шли-скакали". Иконы святого вешали в коровниках и хлевах для защиты скота.
А в сказках образ Велеса постепенно демонизировался, и старичок с ноготок стал злобным хозяином подземного царства.
Художник С. Ким.
]]> Кто такие эти Змеи, которые девиц похищают? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/ov17xhjki1-kto-takie-eti-zmei-kotorie-devits-pohisc https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/ov17xhjki1-kto-takie-eti-zmei-kotorie-devits-pohisc?amp=true Fri, 23 Jan 2026 17:11:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок В сказках змей обычно выполняет две функции: утаскивает людей в свое царство или охраняет границу между мирами. Граница обычно проходит по огненной реке, у которой герой и бьется с Горынычем. Похищает он обычно молодых девушек.

Кто такие эти Змеи, которые девиц похищают?

В сказках змей обычно выполняет две функции: утаскивает людей в свое царство или охраняет границу между мирами. Граница обычно проходит по огненной реке, у которой герой и бьется с Горынычем. Похищает он обычно молодых девушек. Налетает вихрь, кружит, захватывает и уносит. Как и в нашей сказке про трех братьев (послушать сказку), которые попадают в подземный мир.
Бывает, что Змей-дракон живет в реке и требует жертву, как в этой китайской истории (послушать сказку). Сюжеты борьбы со змеем встречаются в европейских, африканских, восточных преданиях, словом, по всему миру.
Одна из поздних «версий» Змея-Горыныча — змей из былин. Например, в былине «Алеша Попович и Тугарин Змеевич» описывается так:
Собака Тугарин был Змеевич от.
Да Богу собака не молится,
Да князю с княгиней не кланятся,
Князьям и боярам он челом не бьет.
Тугарин уже не змей в буквальном смысле, он враг-иноверец. Исследователи связывают его образ с половецким ханом Тугарканом, который жил в XI веке.
Так со временем мифологический персонаж превратился в военного противника. А слова «змей» и «собака» здесь просто ругательные, вот.
Художник Н. Кочергин
]]> Василиса Премудрая: как волшебное существо приходит в мир людей https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/jmzn8layt1-vasilisa-premudraya-kak-volshebnoe-susch https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/jmzn8layt1-vasilisa-premudraya-kak-volshebnoe-susch?amp=true Sun, 25 Jan 2026 22:46:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Сюжет сказки про Царевну-Лягушку всем известен, пересказывать его смысла нет. Сыновья «вошли в возраст» и родитель велел им искать жен в той стороне, куда упадет стрела.

Василиса Премудрая: как волшебное существо приходит в мир людей

Сюжет сказки про Царевну-Лягушку (послушать сказку) всем известен, пересказывать его смысла нет. Сыновья «вошли в возраст» и родитель велел им искать жен в той стороне, куда упадет стрела. То есть они не могут взять невесту из ближних мест. Возможно, что здесь отражено явление экзогамии. А может и нет, все-таки дальность полета стрелы не такая уж большая, несколько сот метров максимум.

У старших сыновей все нормально пошло, а младший засадил стрелу в болото и нашел лягушку, да не простую, а говорящую. Изначально она принадлежит другому миру (миру мертвых) и на болоте сидит по воле своего отца, Кощея Бессмертного. Наказал он ее за то, что умнее его родилась, премудрее (видимо тут все умные женщины должны понять, что нечего свой ум выпячивать, это наказуемо). Болото – это такая нейтральная территория между мирами. Вода в русских сказках может быть и живой, и мертвой, это преграда и граница одновременно.

Василиса Премудрая тут имеет маргинальный статус: она находится в изоляции, фактически располагаясь между двумя мирами. В образе лягушки она не является человеком, а кожа лягушки символизирует оболочку, необходимую для перерождения. С приходом Ивана-Царевича начинается ее трансформация как волшебного существа и приход в человеческий мир как женщины.

По ходу сказки всем трем невесткам предлагается пройти три испытания. И далее все волшебные дела происходят ночью, пока люди спят, а мамки-няньки выполняют для Лягушки все ее задания.

▪️ Приготовление хлеба – это демонстрация умения приготовления пищи, хлеб есть жизнь и достаток. Помните, рассказывала про квашню, в которой тесто готовили. Сколько обрядов и поверий было связано с хлебом. Это сакральный вид пищи, хоть мы и привыкли к другому к нему отношению. Но все же и сейчас это один из основных продуктов питания.

▪️ Другое умение – ткачество. В разных версиях сказки это рубашка или ковер. И то и другое сделано превосходно и это символ способности ткать свою судьбу, оберегая семью и дом. Вспомним назначение орнаментов на подоле и рукавах рубашек, полотенец. Они защищают и программируют своего владельца на лучшую судьбу, защиту от опасностей. Берегут и преображают мир.

▪️ И следующее умение самое удивительное. Приняв приглашение на смотр невесток, она явилась эффектно: с громом, шумом, в дорогой упряжке. Произвела впечатление, так сказать. А на пиру остатки от еды прятала в рукав и остатки питья туда же выливала. Далее во время танца она демонстрирует, как неживое становится живым: «махнула левой рукой ‒ сделалось озеро, махнула правой ‒ и поплыли по воде белые лебеди; царь и гости диву дались». Она создает новую жизнь.

Таким образом, она проходит полную инициацию и готова стать женщиной в этом мире. Хочу подчеркнуть, что для прохождения этого этапа становления, герой должен покинуть свой привычный мир. Как существо волшебное, Василиса Премудрая проходит испытания в мире людей. А у остальных невесток не получилось, потому что они своей среды не покидали.

В это время Иван-Царевич сбегает с пира и сжигает лягушачью кожу, желая навсегда оставить жену в виде человека. Поступок логичный, но необдуманный, ведь он не знает многих условий ситуации (всего-то три дня оставалось подождать до отмены наказания). И с этого момента начинается история трансформации его личности. Об этом расскажу в другой раз.

Удивительно начинает разворачиваться сказка, если это все знать и видеть. Правда?

Художник Г. Спирин
]]> Путь героя в сказке Царевна-Лягушка https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/lrdy4jtfh1-put-geroya-v-skazke-tsarevna-lyagushka https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/lrdy4jtfh1-put-geroya-v-skazke-tsarevna-lyagushka?amp=true Sun, 25 Jan 2026 22:50:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Для начала вопрос – кто тут главный герой? Иван-Царевич, который добыл себе в жены лягушку, а потом оказалось, что умницу-красавицу.

Путь героя в сказке Царевна-Лягушка

Сегодня хочу рассказать вам про сказку очень известную, но от этого не менее непонятную. Она наполнена символами, смыслами и забытыми ныне знаниями, которые мы оттуда сейчас возьмем и извлечём. Погнали!

Для начала вопрос – кто тут главный герой? Иван-Царевич, который добыл себе в жены лягушку, а потом оказалось, что умницу-красавицу. Вследствие необдуманного поступка потерял ее. Отправился на поиски и преодолев множество препятствий воссоединился со своей Василисой Премудрой.

А может это заколдованная дочь Кощея, которая уродилась мудрее отца своего и за это была наказана жить в лягушачьей шкуре три года? Она и хлеб печь и ковер ткать и на вечеринке у царя сплясать мастерица. Улетела кукушкой в окно. Ищи её теперь!

Редко бывает, что в одной сказке трансформации происходят и с мужчиной, и с женщиной. В сказке про Царевну-Лягушку (послушать сказку) видим, как Иван-Царевич дошел до тридевятого царства, обрел новое знание и вернулся в свой мир другим человеком. Как он это сделал?

Тут важно понимать, что он уходит из дома по собственному желанию. Сам виноват, сам исправлять взялся. Куда идти не знает, но встречает старичка, тот передает ему клубочек путеводный. Клубочек, как навигатор ведет его по бездорожью всякому буреломному и происходят встречи с медведем, селезнем, зайцем и щукой. Всех пощадил, помог, голод свой превозмог. Таким образом, они стали его помощниками.

Другая важная встреча происходит с Бабой-Ягой. Увидев избушку, надо произнести заветные слова – своего рода пароль, открывающий дверь в другой мир:

Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, – ко мне передом, а к лесу задом.

Далее наш герой, встречаясь с хозяйкой избушки также ведет игру по своим правилам. На ее вопросы откуда, да куда, да зачем идешь, отвечает дерзко:

Ах ты, старая хрычовка! Ты бы прежде меня, доброго мо́лодца, накормила-напоила, в бане выпарила, да тогда б и спрашивала.

Тем самым он дает понять, что умеет обращаться с другим миром и намерен в него попасть и в нем жить по своим правилам. Отведав местной еды, он приобщается к миру мертвых, к которому, конечно принадлежит Баба-Яга, а ее избушка является входом в него. С этого момента наш герой находится в том самом тридевятом царстве и у него есть сила, чтобы в нем действовать.

Далее он получает от Бабы-Яги подробные инструкции к действию. Найти Кощея и убить его сложно, но можно. Надо всего лишь найти и выкорчевать дуб, разбить сундук, догнать зайца, поймать утку, достать из нее яйцо и сломать иглу.

Животные, которых он спас ранее, ему помогают, потому что они не кто иные, как тотемные предки (в традиционном обществе существует табу на употребление в пищу тотемного животного). Таким образом, Иван-Царевич достигает результата от пройденного испытания голодом.

Заметим, что убийство Кощея необходимо, чтобы забрать жену. При вступлении в брак, женщина считается перешедшей в род жениха. Пережитки этой инициации до сих пор можно наблюдать в свадебных обрядах. Шуточное похищение и выкуп невесты, жениху и свату надо преодолевать трудности, чтобы попасть к ней в дом, даже драки на свадьбах не просто так бывают, обычай такой. Хе-хе.

Получается, что в испытаниях Ивана-Царевича мы видим

  • умения применять знания, данные предками,

  • подчинять своей воле пространство,

  • побеждать свои слабости силой воли и духа.

То, что нужно для становления мужчины!

Художник Н. Кочергин
]]> Кернуннос, Карачун, добрый дедушка Мороз? https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/i1ssvsuxm1-kernunnos-karachun-dobrii-dedushka-moroz https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/i1ssvsuxm1-kernunnos-karachun-dobrii-dedushka-moroz?amp=true Sun, 25 Jan 2026 22:54:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Декабрь. Две недели до Нового года. Если вы торопитесь закончить все дела к Новому году, носитесь п ...

Кернуннос, Карачун, добрый дедушка Мороз?

Декабрь. Две недели до Нового года. Если вы торопитесь закончить все дела к Новому году, носитесь по городу, пытаясь срочно купить все ненужное, то у меня для вас так себе новости.

Во-первых, начался Йоль. Друиды считали его чуть ли не самым главным праздником года. Солнцестояние (самые длинные ночи в году) не терпит суеты. Кому нужны подарки с маркетплейсов, если неизвестно, взойдет ли снова солнце? Граница между мирами тонка и призрачна.

Если вы услышали шум ветра, вой собаки, топот копыт, то всё. Кранты вам. Дикая Охота началась. И это не охота за праздничными скидками. Все 12 дней до начала нового года нужно быть особенно осторожным, ибо Кернуннос проснулся и поднял веки.

Это сейчас он переродился в доброго дедушку Мороза и совсем сладкого Санта Клауса. Но вспомним, даже они отслеживают, достойны ли вы подарков? Как ваши оценки за поведение?

И если вы думаете, что здесь у нас не Исландия, у нас добрые духи зимы, так нет же. Вспомним такое выражение «карачун пришел»? Так вот Карачун и Кернуннос это почти одно лицо. Укорачивает день, вымораживает землю.

Рогатый бог. Он древний как мир, а может еще древнее. Солнце застыло у нижней точки горизонта. Тьма и холод правят миром. Эти дни до нового года – это его время. Пора идти к людям и взять свою жертву.

Глупые людишки ждут праздников, бегут на корпоративы, всячески суетятся. Они больше не вешают на двери венки из падуба и омелы. Они не жгут три свечи: красную – за тех, кто уже умер, синюю – за тех, кто далеко, и зеленую – за тех, кто недавно появился на свет. Никто не остановит могучего деда с зеленой бородой.

Год умирает. Год начинается. В этом состоит цикл жизни. Кто-то уходит, а кто-то рождается. И скоро солнце вновь встанет, потому что оно непобедимо. Но пока… пока это его время. Время Рогатого бога и Дикой охоты. Хо-Хо-Хо!
Художник Phoebe Wahl
]]> Кот кровожадный и беспощадный https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/ek4ak2sgr1-kot-krovozhadnii-i-besposchadnii https://www.skazochki-kozochki.ru/aboutfairytales/tpost/ek4ak2sgr1-kot-krovozhadnii-i-besposchadnii?amp=true Sun, 25 Jan 2026 22:57:00 +0300 Ната Водопьянова – художник, дизайнер, исследователь сказок Этот милый кот огромных размеров, по меньшей мере размером с быка или Toyota Land Cruiser. Такой же черный и сильный.

Кот кровожадный и беспощадный

Этот милый кот огромных размеров, по меньшей мере размером с быка или Toyota Land Cruiser. Такой же черный и сильный. Йольский кот (Jólakötturinn) обитает высоко в горах вместе с великаншей Грилой, её мужем, ленивым троллем Леппалуди и их сыновьями – Йольскими Парнями, Йоласвейнарами. В холодные зимние ночи в канун Рождества (другими словами – во время Йоля) на своих мягких лапах кот спускается в долины, бродит по лесам, заходит на улицы посёлков и небольших городков. Заглядывает в окна – проверяет. Находит тех, у кого не появилось новой одежды к Йолю и съедает их. О тех, кто остался без новой одежды к зиме, в Исландии говорят: «он надел на себя йольского кота», то есть навлёк на себя проблемы. Одежда, кстати, должна быть не простая, а именно шерстяная, теплая.

«Что за абсурд, придумают же страшилки», – воскликнет современный горожанин, сидя в теплом кафе, оформленном в духе Рождества – милыми оленями, полосатыми носочками, пластиковыми венками и мишурой. А вот и не абсурд. Просто нужно представить, как жили предки. И если разобраться, то миф поясняется просто. В конце лета стригут овец, шерсть надо переработать в пряжу, из которой потом связать теплые свитера, шапки, носки на зиму. Если у тебя нет теплой одежды, то ты просто замерзнешь. Зима холодная и долгая, а шерстяная одежда – это средство выживания и жизненной необходимости, а не просто свитер с оленями для фотосессии.

Исторически рассказы про Йольского кота были записаны только в 19 веке, но сам образ имеет старинное происхождение. Возможно, он восходит ещё к кошкам Фрейи, ведь скандинавская богиня ездила в колеснице, запряженной кошками.

В сказке про Йольского кота читаем:
«Он ходил по нашей земле, когда Йоль еще не был Рождеством Христовым, а был просто Йолем. Этого Кота не убить. Он меряет пустоши хозяйским шагом, а где видит жилье – крадётся, словно загробная тень, скользит змеей, прячется за сумерками. Хотя рост у него изрядный. Съесть человека на обед для него – ничто, сущий пустяк. Он терпеливо сидит в засаде, древний убийца, и всегда появляется неожиданным. Он может исчезнуть в одном месте и сразу объявиться в другом, за сотни миль. Такие случаи бывали. Любая собака при виде его сомлеет, даже самая свирепая. Иная же - околеет враз. Огонь ему не страшен – пройдет сквозь него, и будет таков. Вода замерзает, стоит ему подуть на нее сквозь усы. Клыки и когти у него остры, как сколы льда. Он – один из могучих духов этой страны, без чьего соизволения ни один корабль не пристанет к исландскому берегу».
Так что, дорогие, запасайтесь новой шерстяной одеждой к зиме. Приходи, Йольский кот, помурлычем!
]]>